_ _    _ _____  ___   __                       
 __      _(_) | _(_)___ / ( _ ) / /_   ___ ___  _ __ ___  
 \ \ /\ / / | |/ / | |_ \ / _ \| '_ \ / __/ _ \| '_ ` _ \ 
  \ V  V /| |   <| |___) | (_) | (_) | (_| (_) | | | | | |
   \_/\_/ |_|_|\_\_|____/ \___/ \___(_)___\___/|_| |_| |_|

Efod

In dit artikel zullen we het onderwerp Efod grondig onderzoeken en hoe dit verschillende aspecten van de samenleving heeft beïnvloed. Vanaf zijn ontstaan ​​tot zijn evolutie in de loop van de tijd is Efod het onderwerp geweest van debat en controverse, maar het is ook een bron van inspiratie en verandering geweest. We zullen de invloed ervan op cultuur, politiek, economie en andere gebieden analyseren, evenals zijn rol in de vorming van identiteit en gemeenschap. Via een multidisciplinaire aanpak zullen we de verschillende perspectieven onderzoeken die bestaan ​​op Efod, in een poging de reikwijdte en betekenis ervan in de huidige context te begrijpen. Op dezelfde manier zullen we onderzoeken of Efod een positieve of negatieve impact heeft op de samenleving en hoe dit kan worden begrepen via verschillende theoretische en methodologische benaderingen. Uiteindelijk beoogt dit artikel een compleet en evenwichtig beeld te geven van Efod, zodat de lezer een geïnformeerde mening over dit onderwerp kan vormen.
Joodse hogepriester met een efod (geel)

De efod of ephod (Hebreeuws: אֵפוֹד) was volgens de Hebreeuwse Bijbel een uit kostbaar materiaal vervaardigd gewaad dat in het oude Israël werd gedragen door de hogepriester. Een uitgebreide beschrijving van de efod staat in Exodus 28 en 39. Het was kennelijk een kledingstuk dat vergelijkbaar is met een hesje of gilet: een pand voor en achter, met verbindingen over de schouders en langs de heupen.

In de Nieuwe Bijbelvertaling heeft de efod verschillende benamingen. In de Pentateuch is het "priesterschort", in Samuel "priestergewaad".

In 1 Samuel 30 vroeg David in Ziklag aan de priester Abjatar om hem de efod te brengen. Blijkbaar had Abjatar de efod meegenomen naar deze Filistijnse stad.

Borstschild

Op de efod bevond zich een borstschild of borsttas met de Urim en Tummim. Op de borsttas waren vier rijen van drie edelstenen (waaronder barnsteen, wat eigenlijk geen steen is) in gouden zettingen. In elke steen was de naam van een van de twaalf stammen van Israël gegraveerd. Van veel stenen bestaan kleurvariëteiten, het staat dus niet vast of de hieronder getoonde kleuren juist zijn.

robijn topaas smaragd
granaat saffier aquamarijn
barnsteen agaat amethist
turkoois onyx jaspis

Ander gebruik van 'efod'

Volgens Rechters 8:27 maakte Gideon een efod uit buitgemaakte sieraden, die vervolgens werd vereerd als afgodsbeeld, wat volgens de Bijbel leidde tot Gideons ondergang. Ook in Rechters 17-18 is sprake van een efod. Deze kledingstukken zou men kunnen zien als alternatieven voor de efod van de hogepriester.

Buiten de hogepriester droegen ook gewone priesters een efod. Hoewel in de brontekst hetzelfde woord wordt gebruikt als voor de hogepriester, wordt dit in de NBV "priesterhemd" genoemd en in de NBG 1951 "lijfrok". Voorbeelden hiervan:

  • 1 Samuel 2:18: De jonge Samuel droeg dit kledingstuk.
  • 2 Samuel 6:14: David droeg alleen dit kledingstuk en verder niets. Michal verachtte hem om die reden.
  • In 1 Samuel 22:18 wordt de term gebruikt om de priesters aan te duiden die door Doëg werden gedood.
Enciclo
Wikious
Sapientia
Scientia
Boobota
Anandapedia
Sagapedia
Wikithot