_ _    _ _____  ___   __                       
 __      _(_) | _(_)___ / ( _ ) / /_   ___ ___  _ __ ___  
 \ \ /\ / / | |/ / | |_ \ / _ \| '_ \ / __/ _ \| '_ ` _ \ 
  \ V  V /| |   <| |___) | (_) | (_) | (_| (_) | | | | | |
   \_/\_/ |_|_|\_\_|____/ \___/ \___(_)___\___/|_| |_| |_|

Holocaust (religie)

In dit artikel analyseren we de impact van Holocaust (religie) op de hedendaagse samenleving. Sinds zijn opkomst heeft Holocaust (religie) de aandacht getrokken van zowel experts als burgers, waardoor debatten en controverses op verschillende terreinen zijn ontstaan. Door de geschiedenis heen is Holocaust (religie) een relevant en actueel onderwerp gebleken, dat belangstelling wekt op uiteenlopende gebieden als politiek, economie, cultuur en technologie. In deze zin is het absoluut noodzakelijk om de rol van var1 in de hedendaagse samenleving te begrijpen, evenals de implicaties en repercussies ervan op mondiaal niveau. Door middel van een gedetailleerde analyse zullen we ons kunnen verdiepen in de verschillende aspecten rond Holocaust (religie) en de invloed ervan op de huidige wereld.

Een holocaust (van het Grieks holos geheel en kaustos verbrand) was in onder andere de Griekse religie een offerritueel waarbij in tegenstelling tot een brandoffer het aan een god geofferde volledig in rook moest opgaan.

Holocaust altaar op Elephantine in Egypte

Het holocaustoffer werd voltrokken op een relatief klein zandstenen offerblok met vier opgaande hoeken met elk een hoorn. De bovenzijde van deze offertafel was met een blad lood bedekt om de steen te sparen van intrekkend vocht en vet. De versieringen waren in andere metalen als brons en koper. Het altaar bevond zich voor de tempel. Ook in het Oude Egypte en het Oude Kanaän waren holocaustoffers een regelmatig terugkerend ritueel, dat in feite door de Grieken werd overgenomen.

Als offermateriaal werden stukken vee, graangewassen of andere voedselproducten gebruikt.

Bij Homerus is er sprake van "offergeur van lammeren en ongevlekte geiten" (Ilias I, 66.) en in het Oude Testament van "een geurig offer van rammen" (Psalm 66,15) Men kan moeilijk aannemen dat het hier om de geur van holocaustoffers ging, wel van brandoffers, waarbij het geofferde in feite slechts werd geschroeid en nadien, zoals bij de Romeinen, het geofferde vlees werd verdeeld en genuttigd. Voor veel arme Romeinen was dit de enige gelegenheid om een stuk vlees te kunnen eten.