_ _    _ _____  ___   __                       
 __      _(_) | _(_)___ / ( _ ) / /_   ___ ___  _ __ ___  
 \ \ /\ / / | |/ / | |_ \ / _ \| '_ \ / __/ _ \| '_ ` _ \ 
  \ V  V /| |   <| |___) | (_) | (_) | (_| (_) | | | | | |
   \_/\_/ |_|_|\_\_|____/ \___/ \___(_)___\___/|_| |_| |_|

Dynamism

I den här artikeln kommer vi att analysera effekten av Dynamism på det samtida samhället. Dynamism har varit föremål för debatt och studier i åratal, och dess inflytande resonerar inom alla områden av det moderna livet. Genom ett multidisciplinärt förhållningssätt kommer vi att undersöka de olika aspekterna av Dynamism och dess relevans idag. Från dess inverkan på populärkulturen till dess implikationer på den globala ekonomin, fortsätter Dynamism att vara ett ämne av intresse för akademiker, experter och allmänheten. Genom hela den här artikeln kommer vi att utforska de implikationer och utmaningar som Dynamism utgör i dagens värld, vilket ger nya perspektiv och reflektioner kring detta fenomen.

Dynamism, monarkiansk kristologisk lära som motsätter sig Logos-kristologin och förnekar Kristi gudom.

Den förste representanten för dynamismen var en viss Theodotus, som hade kommit till Rom från Bysantinska riket år 190 på grund av en förföljelse där. Theodotus menade, att Kristus var enbart människa. Han var född av en jungfru men som en vanlig människa utan annat företräde framför andra människor än rättfärdigheten. Jesus hade levt som andra människor, men vid dopet hade Kristus som en kraft (grek. dynamos) kommit över honom och därefter varit verksam i honom. Theodotus och hans anhängare tänkte sig Jesus som en profet, som för en tid varit utrustad med gudomliga krafter, men inte genom detta blivit Gud. Först efter uppståndelsen hade han förenats med Gud. Denna lära avvisades av den Romersk-katolska kyrkan, och Theodotus exkommunicerades.

Dynamismen företer ett tämligen nära släktskap med adoptianismen.