Ponto (mitologia)
No mundo de hoje, Ponto (mitologia) ganhou uma relevância sem precedentes. Seja pelo seu impacto na sociedade, pela sua influência na cultura ou pela sua importância na esfera económica, Ponto (mitologia) é um tema que não passa despercebido. Com o tempo, testemunhamos como Ponto (mitologia) evoluiu e se adaptou às novas circunstâncias do mundo moderno. Neste artigo, exploraremos em profundidade as diferentes facetas de Ponto (mitologia) e sua relevância hoje. Das suas origens à sua influência na atualidade, analisaremos como Ponto (mitologia) marcou um antes e um depois em vários aspectos da vida cotidiana.
Nota: Se procura a província romana, veja Ponto (província romana).
Nota: Se procura a província romana, veja Ponto (província romana). |
| Ponto | |
|---|---|
| Titã Antigo Deus Do Mar | |
 Ponto com Fortuna (à esquerda), patronos do porto de Tômis (hoje Constança), Museu Nacional de História de Constança, Romênia. | |
| Cônjuge(s) | Gaia, Tálassa |
| Pais | Gaia |
| Irmão(s) | Titãs, Ciclopes, |
| Filho(s) | Nereu, Taumante, Fórcis, Ceto, Euríbia e os telquines |
Ponto ou Pontos (em grego: Πόντος, transl.: Póntos, "alto-mar"), na mitologia grega, era a divindade do mar aberto, ou seja, das profundezas do mar.
Segundo Hesíodo, na sua obra Teogonia, tal como Urano e os Oreas, Ponto nasceu por partenogénese de Gaia, a Terra, ou seja, Gaia gerou Ponto por si própria. Já Higino afirmou que Ponto é filho de Terra com Éter.
Com Gaia, Ponto gerou o velho do mar Nereu, as maravilhas do mar, Taumas, os aspetos perigosos do mar, Fórcis, a sua irmã e esposa, Ceto, e a fúria do mar, Euríbia. Com Tálassa, foi pai dos Telquines.
Referências
- ↑ Hesíodo, Teogonia 130
- ↑ Higino, Fábulas, prefácio p.3
- ↑ Hesíodo, Teogonia 233
- ↑ Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 1. 10
- ↑ Baquílides, fragmento 52 (de Tzetzes em Teogonia 80)
